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“CRISTIANOS QUE SE ENFRÍAN” | Pastor Chuy Olivares. Predicaciones, estudios bíblicos.

CÓMO ENFRENTAR LA CRISIS? | Pastor Chuy Oivares. Predicaciones, estudios bíblicos. Tema #06, Serie: “TIEMPOS DE CRISIS”. DALE LIKE , Continue reading

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Versos Bíblicos – Promesas y Bendiciones de Dios para Ti

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Versículos y textos bíblicos para Mujeres

No temas ni desmayes (Isaias 41:10-13) Amiga, si aun no has visto materializado lo que estas anhelando, mantente firme, recobra Continue reading

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Versículo Bíblicos sobre Familia – Promesas de Dios para Ti

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Versículos Bíblicos sobre los Hijos

Frases Bíblicas acerca de los Hijos. Enseñanzas de la Biblia sobre como educar cristianamente a nuestros hijos. Versículos profundos sobre Continue reading

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15 Versículos Bíblicos de Dios para tiempos difíciles – Palabras que Fortalecen

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Videos Cristianos( Pensamientos Bíblicos)

Videos Cristianos, Motivacionales.

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JesusInstruye[1]

Versiculos Biblicos de fe

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Versiculos Biblicos de fe

Versiculos Biblicos de fe: compartiremos en la escritura de Mateo  capitulo 5 versiculo 3 al 13 :


Nuestro Salvador aquí da ocho caracteres del pueblo bendito, que nos representan los principales gracias del cristiano. 1. Los pobres de espíritu son felices. Estos traen sus mentes a su condición, cuando se trata de una condición de baja. Son humildes y humilde de sus propios ojos. Ellos ven su necesidad, lamentan su culpabilidad, y sed de un Redentor. El reino de la gracia es de tal; el reino de la gloria es para ellos. 2. Los que lloran son felices. Esa tristeza según Dios que obra arrepentimiento verdadero, vigilancia, una mente humilde, y la dependencia continua de la aceptación de la misericordia de Dios en Cristo Jesús, con una constante búsqueda del Espíritu Santo, para limpiar y quitarás el mal restante, parece aquí ser previsto. El cielo es el gozo de nuestro Señor; una montaña de la alegría, a la que nuestra manera es a través de un valle de lágrimas. Tales dolientes serán consolados por su Dios. 3. Los humildes son felices. Los mansos son aquellos que en silencio se someten a Dios; que puede soportar el insulto; guardan silencio, o devolver una respuesta suave; quien, en su paciencia, mantener la posesión de sus propias almas, cuando apenas pueden mantener la posesión de cualquier otra cosa. Estos mansos son felices, aun en este mundo. La mansedumbre fomenta la riqueza, la comodidad y la seguridad, incluso en este mundo. 4. Los que tienen hambre y sed de justicia son felices. La justicia se puso aquí para todas las bendiciones espirituales. Éstos se pueden adquirir para nosotros por la justicia de Cristo, confirmada por la fidelidad de Dios. Nuestros deseos de bendiciones espirituales deben ser fervientes. A pesar de todos los deseos de gracia no son gracia, sin embargo, el deseo de este tipo, es el deseo de la propia recaudación de Dios, y él no abandones la obra de sus propias manos. 5. Los misericordiosos son felices. Debemos no sólo soportar nuestras propias aflicciones con paciencia, pero debemos hacer todo lo que podamos para ayudar a aquellos que están en la miseria. Debemos tener compasión de las almas de los demás, y les ayudan; lástima de aquellos que están en pecado, y buscan arrebatar como marcas de la quema. . 6 Los puros de corazón son felices; porque ellos verán a Dios. Aquí la santidad y la felicidad están completamente descritos y puestos juntos. El corazón debe ser purificada por la fe, y mantuvo a Dios. Crea en mí un corazón limpio, oh Dios. Nadie más que los puros son capaces de ver a Dios, ni tampoco el cielo ser la felicidad a los impuros. Como Dios no puede soportar mirar a la maldad de ellos, así que no pueden mirar a su pureza. 7. Los pacificadores son felices. A ellos les encanta, y el deseo, y se deleitan en la paz; y el estudio que se callara. Mantienen la paz que no sea allanada, y se recuperan cuando se rompe. Si se bendicen los pacificadores, ay de los interruptores de la paz! 8. Los que padecen persecución por causa de la justicia son felices. Este dicho es peculiar al cristianismo; y se insiste más en gran medida de que cualquier parte del resto. Sin embargo, no hay nada en las tribulaciones que puede merecer de Dios; pero Dios proveerá que las personas que pierden por él, aunque la vida misma, no perderá por él en el extremo. Bendito Jesús! cómo diferentes son tus máximas de las de los hombres de este mundo! Ellos llaman a los soberbios feliz, y admirar la comunidad gay, los ricos, los poderosos, y el victorioso. Que encontremos misericordia del Señor; podemos ser de propiedad como sus hijos, y heredar su reino. Con estos goces y esperanzas, podemos dar la bienvenida alegremente circunstancias bajas o dolorosas.

Vosotros sois la sal de la tierra. La humanidad, tumbado en la ignorancia y la maldad, eran como un enorme montón, listo para putrify; sino que Cristo envió a sus discípulos, con su vida y doctrinas a la temporada con el conocimiento y la gracia. Si no lo son, como deben ser, son como la sal que ha perdido su sabor. Si un hombre puede acceder a la profesión de Cristo, y sin embargo permanecer sin gracia, ninguna otra doctrina, no hay otro medio, puede hacerlo rentable. Nuestra luz debe brillar, al hacer este tipo de obras buenas como los hombres pueden ver. Lo que hay entre Dios y el alma, se debe mantener a nosotros mismos; sino la que es por sí mismo abierto a la vista de los hombres, tenemos que estudiar para hacer adecuada a nuestra profesión, y digno de elogio. Debemos aspirar a la gloria de Dios.

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Versiculo de la biblia

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Sabado 4 de Octubre del 2014 compartiremos la escritura en: Isaías capitululo 9 versiculo 6.

Versiculo de la biblia

Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado. y la soberanía reposará sobre sus hombros; y se llamará su nombre Admirable Consejero. Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz.


Recientemente, un pastor luterano me dijo que este versículo no puede ser interpretado de una forma literal. En la medida en que lee y entiende este versículo, ¿cree Usted que debe ser entendido de una forma figurativa o de una forma literal? ¿La última línea de este versículo debe ser entendido de una forma figurativa o de una forma literal?

Respuesta: La base para las declaraciones como la anterior y que Usted recibe es desde la perspectiva teológica. Los luteranos son reformados en su teológica y casi siempre sostienen una posición amilenial es su escatología. Esto significa que ellos interpretarán mucho del material profético en las Escrituras como metafórico, simbólico y/o figurativo.

Las interpretaciones metafóricas, simbólicas y/o figurativas de Isaías no responde preguntas como, “¿por qué los escritores del Nuevo Testamento citan Isaías para sostener la presentación de ellos del evangelio”, si el material profético como el de Isaías 9:6 no debe tomarse literalmente? Con la excepción del libro de los Salmos, Isaías es referenciado por los escritores del Nuevo Testamento más que cualquier otro libro. Esto parecería extraño considerando que el punto de vista de estos escritores era que Isaías se había cumplido literalmente en Cristo Jesús.

Como mencioné anteriormente, los evangelios contienen muchas referencias del Antiguo Testamento, particularmente del libro de Isaías. Por ejemplo, Mateo citó Isaías al menos unas nueve veces, específicamente, un versículo asociado con el pasaje mencionado a su pregunta, Isaías 9:2, afirmando claramente que este se refería a Jesucristo (Mt 4:13-16). De forma interesante, la forma favorita de Mateo de introducir el cumplimiento de las profecías en el Señor Jesucristo fue: “Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta…” o palabras muy similares. Es correcto concluir que las muchas referencias de Mateo a Isaías fueron usadas para probar su punto de que Jesús cumplió las profecías mesiánicas dichas por ese profeta. Mateo vio los pasajes mesiánicos del libro de Isaías como muy literal en naturaleza. De igual manera, Marcos cita a Isaías seis veces, Lucas cinco y Juan cinco veces.

En cuanto al uso de Isaías para apoyar el evangelio de Jesucristo, el apóstol Pablo supera los escritores de los evangelios. Pablo, utiliza al menos 34 referencias o alusiones a Isaías, exponiendo cuidadosamente el evangelio de Jesucristo al afirmarle en Hechos 13:34, a los creyentes en Antioquía, que la resurrección de Cristo fue el cumplimiento de Isaías 55:3 y “las misericordias fieles de David…” de que un día toda rodilla se doblará delante de Jesucristo (Is 45:23; Ro 14:11); que la esperanza de toda la humanidad descansa en Jesucristo, la raíz de Isaí (Is 11:10; 49:8; 52:11; Ro 15:12; 2 Co 6:2, 17); y que el mensaje del evangelio de salvación a través de la fe en Jesucristo es para todas las personas en todo lugar y en todo tiempo (Is 52:15; Ro 15:21).

Regresando ahora al versículo mencionado por Usted en su pregunta, encontramos que los escritores del Nuevo Testamento lo utilizan para enseñar muchas cosas centradas para la fe cristiana. ¿Quién es este niño que Isaías ve nacer como libertador del pueblo de Dios? El “niño” del que se habla aquí es el mismo del que Isaías habla previamente en 7:14. Como señala Young, esta es claramente una profecía de Dios convirtiéndose en un hombre: “Su nacimiento es rodeado con lo misterioso y lo sobrenatural. Una vez más, en Isaías 9:6, el Niño es llamado ‘El’, la misma palabra que es usada aquí en Isaías 7:14, una palabra que en Isaías siempre significa deidad.”1

¿Qué se entiende por “…el principado sobre su hombro…”? Claramente esto no está hablando acerca de gobiernos terrenales o de la idea de que Cristo será un Rey terrenal. Jesús mismo dijo: “Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.” (Jn 18:36). Más bien, la idea presentada en el Nuevo Testamento es que Jesucristo trajo el nuevo pacto al pueblo de Dios y como tal es Gobernante, Soberano y Señor de ese Reino. El Nuevo Testamento presenta el Reino de Dios como el Reino de la gracia, de la misericordia y la salvación presente ahora en los corazones de cada creyente y que será cumplido en su totalidad a la segunda venida de Cristo (Mt 26:64). El gobierno de este Reino está sobre los hombros de nuestro Señor y Él lo gobernará con todo poder y fuerza (Mt 11:27; 28:18: Jn 5:22).

Cada uno de los nombres utilizados en este versículo, “Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz”, son descripciones del carácter de Jesucristo. De hecho, Él es Admirable. La raíz de esta palabra apela por su fuerza a la idea de que nuestro Dios es un Dios de maravillas. Él lleva a cabo Sus maravillas para Su gloria, como testimonio de Su justicia y para nuestro beneficio. Porque Él es un Dios de maravillas, Él califica como nuestro Consejero. Temor de Dios y sumisión a Su sabiduría es el principio del conocimiento y bendición (2 Cr 1:10-12; 1 Co 1:30) de la mano de nuestro gran Consolador (Sal 16:7).

Jesucristo es, “Dios Fuerte”, “el gibbor”, que es poderoso para salvar a Su pueblo (Is 10:20-21; Hch 4:12; 2 Co 4:7-10); Jesucristo es “Padre Eterno” porque Él tiene tiempo en Sus manos y se preocupa y cuida de Su pueblo como un padre (Sal 90:2; 93:2: Is 63:16: 103:13); Él es el “Príncipe de Paz” para todos aquellos que por fe cree en Su obra terminada en el Calvario para el perdón de pecados (Jn 14:27; 16:33; Hch 10:36; Ro 5:1).
A la luz de estos pasajes y muchos más, se puede defender que el pasaje profético de Isaías 9:6 encuentra cumplimiento literalmente en Cristo Jesús.

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